Masalah Etnisitas Saat Ini di Thailand Bagian 1 – Thailand telah mengalami serangkaian peristiwa yang penuh gejolak sejak 2014, ketika setelah berbulan-bulan kerusuhan politik terjadi kudeta yang mengarah pada pembentukan kekuasaan militer di bawah Jenderal Prayut Chan-o-cha.
Rezim tersebut, atau dikenal sebagai Dewan Nasional untuk Perdamaian dan Ketertiban (NCPO), kemudian menggunakan ketidakstabilan negara yang berkelanjutan untuk membenarkan peningkatan pembatasan kebebasan berbicara dan berkumpul, yang selanjutnya memperkuat aturan mereka.
Pemilihan parlemen akhirnya digelar pada Maret 2019, hampir lima tahun setelah kudeta terjadi, di tengah maraknya tuduhan penyimpangan pemilu. Meskipun partainya, Palang Pracharat, tidak memenangkan kursi parlemen terbanyak, https://3.79.236.213/
Prayut kemudian dipilih sebagai Perdana Menteri dengan dukungan Senat sebuah hasil yang dikecam oleh banyak orang karena dicurangi, karena banyak anggota Senat sendiri telah ditunjuk oleh junta. Dengan sekitar sepertiga senator berlatar belakang polisi atau militer, Senat diharapkan dapat meningkatkan dominasi Prayut selama masa jabatannya.
Meski perkembangan ini berdampak pada hak-hak semua warga negara Thailand, minoritas terkena dampaknya, terutama sejak pengesahan resmi Konstitusi baru yang dirancang NCPO di Thailand pada 2017 setelah referendum tahun sebelumnya.
Meskipun usulan Konstitusi disetujui oleh mayoritas pemilih di seluruh Thailand, namun ditolak oleh mayoritas pemilih di tiga provinsi mayoritas Muslim Melayu di selatan, provinsi Yala, Narathiwat dan Pattani, serta di wilayah Isaan. di timur laut Thailand, di mana kebanyakan orang berbahasa Lao-Isan.
Di antara ketentuan lainnya, Konstitusi baru mempersulit satu partai politik untuk mendominasi majelis rendah, menempatkan kekuatan kunci di tangan 250 senator yang dipilih oleh militer.
Ini kemungkinan akan membuat lebih sulit untuk menyelesaikan masalah yang dihadapi daerah minoritas di Isaan dan jauh di selatan, di mana pelanggaran hak yang meluas dan militerisasi terus berlanjut bersamaan dengan pemberontakan separatis yang kejam di wilayah tersebut.
Konstitusi baru juga bermasalah dengan ketentuannya tentang agama. Dalam Konstitusi yang lalu, agama Buddha secara khusus disponsori oleh negara, tetapi Pasal 67 dari Konstitusi baru lebih jauh menyerukan kepada negara untuk ‘mencegah penodaan agama Buddha dalam bentuk apa pun dan mendorong partisipasi semua umat Buddha dalam penerapan tindakan tersebut. dan mekanisme ‘.
Ketentuan ini mengkhawatirkan karena mengancam kebebasan beragama dan dapat mengarah pada pemolisian praktik keagamaan. Pasal 31 sama-sama membingungkan: dinyatakan bahwa seseorang boleh menjalankan agamanya ‘asalkan tidak merugikan kewajiban orang Thai, membahayakan keamanan Negara, atau bertentangan dengan ketertiban umum atau moral yang baik orang, ‘ketentuan tidak jelas yang dapat menargetkan agama minoritas.
Konstitusi 2017 juga tidak menyebutkan proses perdamaian atau menyelesaikan masalah mendasar apa pun tentang otonomi atau solusi politik yang dapat mengatasi konflik di selatan jauh, di mana pemerintah berturut-turut telah berusaha untuk menghentikan perjuangan untuk menentukan nasib sendiri yang telah menewaskan lebih dari 6.000 orang.
orang-orang, yang diperkirakan 90 persennya adalah warga sipil etnis Thailand atau Melayu. Pembicaraan damai tidak resmi antara pemerintah Thailand dan MARA Patani, sebuah organisasi payung yang terdiri dari enam kelompok separatis Muslim Melayu termasuk beberapa anggota kelompok utama, BRN, telah berulang kali macet tetapi tetap berlangsung.
Kedua pihak telah bertemu beberapa kali di Malaysia tetapi belum melewati tahap membangun kepercayaan, meskipun negosiator pemerintah hampir secara resmi menerima Kerangka Acuan pra-perundingan, dengan pembicaraan ditangguhkan pada Februari 2019 oleh MARA Patani hingga setelah perundingan. Pemilu Maret 2019 setelah ketua panel perdamaian Thailand dituduh tidak terlibat secara berarti dalam proses.